Le fond mythologique se retrouve encore dans le folklore, légendes, contes, chansons et proverbes, et l’exorcisme, car dans certains pays slaves l’exorcisme d’origine païenne était encore relativement courant.

Au VI ème siècle le monde slave commence à se détacher du fond mobile et varié des différentes masses ethnographiques qui peuplent les Balkans, l’Europe centrale, et l’Europe orientale. Certains pensent que les tribus slaves se sont dispersées dans diverses directions, en partant des Carpates, pour former les trois grands groupements : les Slaves du Sud, de l’Ouest et de l’Est.
Les contrées, dans lesquelles s’avançaient les Slaves, étaient recouvertes d’immenses espaces couverts de forêts, coupés de marais, de lacs et cours d’eau. Ils vivaient des produits de la pêche de la chasse, élevaient du bétail, et défrichaient la terre pour y semer un peu de blé.

La société slave semblait composée de petits regroupements familiaux. Ceux-ci étant soumis aux mêmes phénomènes naturels, ils personnifiaient, comme tous « vilains païens » qui se respectent, les nuages, la terre, les forêts, les eaux, les champs de blé, l’étable où s’abritait leur bétail, et la maison où dormaient les siens. Peu à peu ce sont formées une mythologie et une cosmogonie communes à tous les peuples slaves, avec bien sûr, quelques différences.

Nilfheim